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  • 我的师傅——月西大和尚

    初访七塔寺至一九九三年师父生西,七塔寺年年有变化,千年唐刹逐渐恢复了旧貌,香火逐年兴盛,这些变化无一不饱含着师父的心血,而我是亲眼见UE了这些变化的。帅父自己的生活十分简朴,住院期间,他没有胃口,但...

    不详

    |五明研究|

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  • 佛菩萨探访录——往生实例篇

    三次之多。乃至次日,三十多小时后,犹有人闻此瑞香,自太夫人遗体发出。此其一。生西后十小时,为其换装,遗体竟然柔软如生。此其二。按往生时辰为今年(一九八五)九月十一日上午八点十二分。当地气温高达摄氏...心神所致,因试唱之,方觉上空所唱之节拍为快,乃知又系瑞应之一。此其五。  以上种种,见者闻者,莫不啧啧称奇,叹为希有。多端瑞应,足证太夫人生西无疑。因特将其经过,据实道来。俾净业同修,得此榜样,励自...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 我与慈舟大师的一段因缘

    大德啊!  五、两个梦境预兆涅槃  三十九年春,梦中与大师同在灵岩山寺大殿前,大师交给我一个圆盘,盘内有七个圆饼,嘱我送到大殿供佛。忽然醒来,心中思惟梦境,圆盘岂为圆寂涅槃乎?若然,则大师将要生西了?...我们接到香港东林念佛堂及识庐的来信,藉悉慈舟大师已于民国四十六年农历十一月十七日上午七时,在北平安养精舍,舍报生西了!我即到台北十普寺,同白圣法师相商,在十普寺为大师开一个「追悼会」。而以不欲与世俗...

    净念

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 我所认识的黄念祖师父

    我所认识的黄念祖师父  3月26日,我的金刚上师——黄念祖老居士,舍报生西,消息传来,大家都十分伤痛。虽然我们与黄师相识只有短短的五年时间,而他所给我们的影响和法益,却是言之不尽的。  回想...因为读了这本书,而了解净土法门之殊胜,对净土法门产生信心,从而起行,以了脱生死大事。无奈此书尚未完成,黄师却与我们缘尽,舍报生西。这也是众生福薄,业重障深,而致失去了良师。  黄师父的不凡之处,不是拙笔...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 我所认识的黄师父

    我所认识的黄师父  慧 圆  三月二十六日,我的金刚上师——黄念祖老居士,舍报生西,消息传来,大家都十分伤痛。虽然我们与黄师相识只有短短的五年时间,而他所给我们的影响和法益,却是言之不尽的。  回想...能够因为读了这本书,而了解净土法门之殊胜,对净土法门产生信心,从而起行,以了脱生死大事。无奈此书尚未完成,黄师却与我们缘尽,舍报生西。这也是众生福薄,业重障深,而致失去了良师。  黄师父的不凡之处,...

    慧 圆

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 略述“临终关怀”与“临终助念”

    病重时,神识犹清,应请善知识为之说法,尽力安慰。举病者今生所修善业,一一详言而赞叹之,令病者心生欢喜,无有疑虑。自知命终之后,承斯善业,决定生西。”“临终之际,切勿询问遗嘱,...ldquo;逆抚念诵法”,简述如下,以供大家参考。   对于临终时不能自主生西,经助念亦未见佛来迎者,可用“逆抚念诵法”,助其往生。其法为:以两手掌向其温处逆抚而...

    王孺童

    佛学论文|因明|五明

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  • 日本与少林寺

    大雄室殿后面种植了四棵松树,以示友谊长青。宗道臣在1982年生西后,其女宗由贵接任“少林寺拳法联盟”管长,成为宗道臣二世,并于1987年8月3日,率领由300名会员组成的大型代表团访问少林寺,表示要...每年来少林寺朝拜一回。宗道臣大和尚生西后,便由宗道臣大和尚的女儿宗道臣二世宗由贵领队来少林寺,她表示要继承先父的事业,永远保持和少林寺的亲密联系。中国有句古话,叫“礼尚往来”,不能老是人家来看我们,...

    释永信

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  • 三百年来一大德——印光祖师

    是夜一时半,由床上起坐,又说:“念佛见佛,决定生西。”说完,就大声念佛三一时十五分,向左右索水洗手,又起立说:“蒙阿弥陀佛接引,我要去了。大家要念佛,要发愿,要生西方。”说罢,即坐在椅于上面,向西方,端身正坐。  三时,妙真和尚来,师乃嘱告:“维持道场,弘扬净土,勿学大派头。”此后即唇徽动而念佛。五时,乃于大众念佛声中,安详生西。  弘一大师尝说:“大德如印光法师者,三百年来一人而已。”可见其利生...

    高山 景行

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  • 放生可以改变你的生活

    庆啊。毕生放生,不仅仅自己生西,儿孙享福,还可恩泽几代几十代后人。 有一次在杭州西湖放生,回来念佛,嘴念,耳朵听进去。非常的静,全世界只有佛号在耳边嗡嗡直响。我才知道放生确实是消除业障,是放掉了心外...早日生西,则九品莲台指日可待”。 ...

    佚名

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  • 至心之道——印光大师

    具足。古人谓已浴大海者,必用百川水。身到含元殿,不须问长安。可谓最善形容者矣。(复高邵麟居士书) 十七 阿弥陀佛四十八愿,岂有不救苦厄之事。观音菩萨随机示导,岂有不接引生西之理。念佛人临终亲见佛及圣众亲垂接引,何得此种死执着。果如是,则佛也不足为佛,菩萨也不足为菩萨矣。 生西当以信愿为本,若遇危险念观音,有信愿命终决定生西方。或只专一念弥陀,有苦厄亦必解脱。古书所载,难更仆数。今于尘劳中则...

    佚名

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